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  • 宗喀巴对于小乘戒相融之思考(1)

    宗喀巴对于小乘戒相融之思考  l 前言   大乘佛法的实践之道即是菩萨行或菩萨道的修行,而六度四摄的实践即可衍出菩萨万行。这些呈展大乘精神的实践之道系以智慧与方便为本质内涵,其具体而微的...经典中,将佛所随机散说的菩萨学处、菩萨行予以总集的内容,藉由“三聚净戒”的结构加以贯串整合。此一串集因而具有“会归”─融摄别解脱戒于大乘实践的意涵。此一理论的形成,在概念上使小乘的戒律透过并存的方式...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261060063.html
  • 圣严法师答:我很喜欢佛法,但看经书又觉得不习惯,是什么原因?

    再读经文就有趣了。   客:佛教何以分大乘小乘?   僧:如来演教,旨在度生,说说小,应机而别。所谓‘行远自迩,登高自卑’,因此就可以说,小乘是大乘的方便;大乘是小乘的究竟。以教数学来说,老师说3*7=21,但愚笨的小朋友不懂其中的道理,为了达到教学的目的,必须把7十7十7=21的道理来补助说明,才能收到效果。   关于小乘的区分,简单的说,求佛果则为大乘,求阿罗汉...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12061411720.html
  • 如本法师答:如何辨别佛经之真伪?请慈悲答覆!

      如本法师答:佛陀住世八十年,说法四十九年,演说三百余会,佛经浩瀚如海,合计小乘圣典有八千四百六十卷之多,要辨别是否真经或伪经,实在不是很容易的事,除了发心探究经典的来源,以及教史教制教典多方面...的开端。   中期大乘佛教是佛法进入中年时代的佛教,融合小乘无碍,大力倡导般若性空,空有不二之时期。   后期大乘佛教是佛法在印度逐渐落没的时代,密宗日益兴起,而密宗内部参杂许多波罗门教的思想与...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14360112527.html
  • 英國的佛教傳播與佛學研究

    ,並在丹佛、愛丁堡等地建立分會,把《英國佛教》改為《中道》。這個會提倡小乘並行,參加的人較為踴躍,迄今仍有一定的影響。一九二六年錫蘭摩訶菩提會創辦人達摩波羅到英國弘傳佛法,建立摩訶菩提會倫敦分會,主要弘揚南傳上座部佛教。第二次世界戰爆發,英國佛教一度衰落,但戰後復興,除原有的小乘佛教繼續發展外,還引進了藏傳佛教,如空仁波切建立桑耶林基本中心,土登益希和索波仁波切主持曼殊室利研究所等。近年...

    寅亮

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 汉文大藏经的结构体系是怎么安排的?

    许多经典”的意思。进入南北朝之后,佛教目录学家企图对佛典进行分类,安排其结构体系。他们有的从中国佛教的判教理论出发;有的从戒、定、慧等小乘三学出发;有的详细爬梳经典的内容等等?各自从不同角度进行了多方面的尝试。到了隋代,佛典的分类基本形成以小乘、经律论来安排的格局,这是借鉴了印度佛教关于经典的理论后出现的分类法。作为这种分类法的代表是隋法经等所撰《众经目录》(简称《法经录》)。《法经录》在小乘...

    不详

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  • 明佛法根本碑

    詮教理皆真言陀羅尼門。流演三藏教法。既隨根性。有小乘三藏。各證戒定慧及蘊處界緣聖諦食等法。所謂素怛覽比擿迦。唐言契經藏。微奈耶比擿迦。唐言調伏藏。阿毘達磨比擿迦。唐言對法藏。即是契經律論藏。故稱三藏...受持學處。故說微奈耶藏。已受持學處者。令通達諸法真實性相。故說阿毘達磨藏。既隨根性。遂有小乘三藏。各詮戒定慧學。依教信解。修行相應。證成其果。小即四果三覺。即地前十地。皆是佛說。咸指佛心。又有最...

    智慧

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  • 中国佛教协会副秘书长学诚法师出席“玄奘之路”大型文化交流活动大典并致辞

    又经克什米尔地区、尼泊尔南部,历尽千辛万苦,终于到达中印度最高佛教学府那烂陀寺,师从博学的戒贤法师精研唯识经典和其他佛教理论。玄奘大师经过五年的刻苦学习,精通法相唯识、般若中观和其他小乘佛法,还熟练...载誉归国。 玄奘大师孤征求法17年,经历110国,行程5万余里,带回佛经657部,然后在长达19年的岁月中,以坚韧不拔的意志,夜以继日,翻译小乘佛经75部1335卷,将中国佛经翻译推向一个新...

    学诚法师

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  • 龙树的念佛思想及其对大乘建立的意义

    祖师,其念佛思想有很多对大乘的确立至关重要。  因为后世的忽略,导致我们在相当长一段时间里和真正的大乘法门划肩而过。很多人径以法门来划分小乘,以为自己在修念佛法门,就算是入大乘门,做大乘人了。但他们...是菩萨乘与声闻乘的差别。所以在念佛的内容上龙树明显地区别了小乘,并突出了菩萨乘的殊胜。  比如在《大智度论》中,龙树就指出“念佛三昧有二种:一者声闻法中,于一佛身心眼见满十方;二者菩萨道于无量佛土中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063055793.html
  • 安息国佛教史

    成为思想及文化交流的媒介。   安息国本来流行祆教,但因领土深入印度西北,和印度内地有密切的经济往来,大约在月氏贵霜王朝建立时,安息国人也开始信仰佛教。安息国主要流行小乘佛教,特别是说一切有部的教义...、安法贤等,相继来华译经。所译出的经典,包括小乘经典,广涉经、律、论三藏。由此可知,在东汉、三国之际,安息国所流行的经典,应该兼含小乘经典,大乘经中,以方等部为主,华严部次之,这是因为安息佛教原本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗门心法不是有为

    宇宙间有一万能的创造神。   西洋唯心哲学,比唯物哲学较早,待唯物哲学起后,即反对“唯心论”了。唯物论否定善恶业的因果律,佛教肯定有因果关系。   这“心法”,不是唯心,亦非唯物。关于心法,小乘和禅宗怎样说?请看后面吧!   (二)大乘和小乘的心法   佛说法平等一味,然于弟子中看起,即有广略的差别。例如:大乘说心法有八个,小乘只说有六个。那六个呢?眼识,耳识、鼻识、舌识、身识、意识;乘除包括...

    震天

    |佛学论文|因明|五明|

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